INFOGRAFÍA: EL PLANO DE CONSTRUCCIÓN DEL CUERPO DE CRISTO

 

Unidad en el Cuerpo de Cristo

Efesios 4:1  Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, 

Efesios 4:2  con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor,

Efesios 4:3  solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 

Efesios 4:4  un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 

Efesios 4:5  un Señor, una fe, un bautismo, 

Efesios 4:6  un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. 

Efesios 4:7  Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. 

Efesios 4:8  Por lo cual dice: 

Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.

Efesios 4:9  Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? 

Efesios 4:10  El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. 

Efesios 4:11  Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 

Efesios 4:12  a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 

Efesios 4:13  hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 

Efesios 4:14  para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, 

Efesios 4:15  sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, 

Efesios 4:16  de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.

La nueva vida en Cristo

 

Efesios 4:17  Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, 

Efesios 4:18  teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 

Efesios 4:19  los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. 

Efesios 4:20  Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, 

Efesios 4:21  si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. 

Efesios 4:22  En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 

Efesios 4:23  y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 

Efesios  4:24  y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. 

Efesios 4:25  Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. 

Efesios 4:26  Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 

Efesios 4:27  ni deis lugar al diablo. 

Efesios 4:28  El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad. 

Efesios 4:29  Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. 

Efesios 4:30  Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. 

Efesios 4:31  Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. 

Efesios 4:32  Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

La Iglesia como el cuerpo de Cristo

La Iglesia es un solo cuerpo cuya cabeza es Cristo, unido por un mismo Espíritu, una misma esperanza, un solo Señor, una misma fe, un bautismo y un Dios y Padre de todos (Efesios 4:4-6). Su unidad no se construye sobre preferencias humanas, sino sobre la verdad de Dios, y se conserva mediante la humildad, la mansedumbre, la paciencia y el amor. Cada miembro tiene una función y una responsabilidad en la edificación del cuerpo; por eso, nadie debe considerarse innecesario ni vivir para sí mismo. Cristo ha dado responsabilidades para preparar a los santos para la obra del ministerio, alcanzar la madurez espiritual y crecer en el conocimiento del Hijo de Dios. Así, la Iglesia debe crecer en la verdad, hablar con amor, desechar la vieja manera de vivir, practicar el perdón y edificarse mutuamente, porque un cuerpo saludable no solamente permanece unido: crece, sirve y refleja el carácter de Cristo (Efesios 4:11-16, 22-32).

PD: La Iglesia no es el edificio donde nos reunimos; la Iglesia somos nosotros, los que hemos sido añadidos al cuerpo de Cristo. El edificio es un lugar de reunión; la Iglesia es el pueblo de Dios. No confundamos el lugar donde nos congregamos con el cuerpo al que pertenecemos (1 Corintios 12:27; Efesios 1:22-23).

📌 PENSAMIENTO: QUE NUNCA SE APAGUE MI FERVOR POR TI

 

📌 PENSAMIENTO: QUE NUNCA SE APAGUE MI FERVOR POR TI

Hay momentos en que las circunstancias de la vida pueden hacer que nuestro corazón se canse, se distraiga o pierda su fervor espiritual. Las responsabilidades, las pruebas, las preocupaciones y aun las bendiciones pueden ocupar tanto espacio en nuestra mente que corremos el peligro de dejar en segundo lugar aquello que realmente importa: conocer la voluntad de Dios y vivir para agradarle.

Por eso Pablo exhorta:

📖 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor  Romanos 12:11 (RVR1960).

La vida cristiana no debe vivirse con indiferencia ni con una obediencia ocasional. Diligencia, fervor y servicio deben formar parte de nuestro caminar diario. El creyente no sirve al Señor únicamente cuando las circunstancias son favorables; sirve también cuando está cansado, cuando atraviesa pruebas y cuando no ve inmediatamente los resultados de su trabajo.

Pero para servir correctamente necesitamos conocer cada vez más la voluntad de Dios. Por eso Pablo oraba por los hermanos de Colosas:

📖 «Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios»  Colosenses 1:9-10 (RVR1960).

Observemos la conexión: conocer la voluntad de Dios debe producir una manera digna de caminar; ese caminar debe procurar agradar al Señor; y esa vida debe llevar fruto en buenas obras. El conocimiento bíblico no fue dado simplemente para llenar nuestra mente, sino para transformar nuestra manera de vivir delante de Dios.

Pidamos, entonces, que el Señor nos ayude a no convertir nuestra fe en una rutina. Que podamos mantener un corazón ferviente, una mente llena del conocimiento de su voluntad, unos pies dispuestos a andar dignamente, unas manos ocupadas en toda buena obra y una vida que tenga como propósito principal agradar al Señor.

Que cuando lleguen las pruebas no dejemos de servir; cuando lleguen las bendiciones no dejemos de agradecer; cuando aparezca el cansancio no dejemos de perseverar; y cuando tengamos oportunidades para hacer el bien, no las dejemos pasar.

Porque el llamado del cristiano no es simplemente comenzar bien, sino permanecer creciendo:

• fervientes en espíritu,
• sirviendo al Señor,
• llenos del conocimiento de su voluntad,
• andando como es digno de Él,
• agradándole en todo,
• llevando fruto en toda buena obra
• y creciendo en el conocimiento de Dios.

📖 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor.  Romanos 12:11 (RVR1960)

Que nunca permitamos que el cansancio apague nuestro fervor, que las circunstancias enfríen nuestro servicio ni que las preocupaciones nos aparten de la voluntad de Dios. Que cada día podamos crecer en el conocimiento de Dios y demostrarlo con una vida que le agrade y lleve fruto para su gloria. 🙏🏻❤️📖🛡️

 

VIDEO: LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

 

SERMÓN: LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

 

                                            LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL                                          Daniel 9:24-27

Raúl Fabián Ávila Medina

 

IDEA CENTRAL

Las setenta semanas de Daniel no deben convertirse simplemente en una ecuación para intentar descubrir fechas. Es una profecía relacionada con el propósito de Dios, el pecado, Jerusalén y especialmente el Mesías.

 

EL CONTEXTO

Daniel 9 comienza con Daniel leyendo la profecía de Jeremías acerca de los 70 años de desolación de Jerusalén (Daniel 9:2; Jeremías 25:11-12; 29:10).

Daniel ora, confiesa los pecados del pueblo y pide misericordia. Entonces Dios responde mediante Gabriel y le habla de “setenta semanas” determinadas sobre su pueblo y su santa ciudad (Daniel 9:24).

 

LAS SETENTA SEMANAS

La expresión puede entenderse como setenta grupos de siete:

70 × 7 = 490

Por eso, cuando se interpretan como semanas de años:

• 7 semanas = 49 años
• 62 semanas = 434 años
• 1 semana = 7 años
• Total = 490 años

Las primeras 69 semanas representan:

69 × 7 = 483 años.

 

EL MESÍAS

Daniel 9:25 habla del:

·       “Mesías Príncipe”

Y Daniel 9:26 declara:

·       “Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías…”

Desde la perspectiva cristiana, esta referencia al Mesías encuentra su cumplimiento en Jesucristo.

El Nuevo Testamento declara:

·       “Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras.” 1 Corintios 15:3

Así, Daniel 9 dirige nuestra atención al Mesías y a su obra redentora.

 

¿Y LAS FECHAS?

A través de la historia se han propuesto diferentes puntos de partida para las 70 semanas, entre ellos:

• Ciro: aproximadamente 538/539 a.C.
• Artajerjes–Esdras: 457 a.C.
• Artajerjes–Nehemías: 445/444 a.C.

Una interpretación conocida utiliza 457 a.C. + 483 años, llegando aproximadamente al 27 d.C., y relaciona ese período con la manifestación pública de Cristo.

Otros intérpretes utilizan 445/444 a.C. y un cálculo basado en 360 días por año.

Por eso debemos distinguir entre lo que el texto dice directamente y los cálculos e interpretaciones que hacemos a partir del texto.

 

DIFERENTES INTERPRETACIONES

Daniel 9 ha sido interpretado de diferentes maneras:

Mesiánica: relaciona la profecía principalmente con el Mesías y su obra.

Historicista: entiende que las semanas se desarrollan progresivamente a través de la historia.

Futurista: entiende que la última semana todavía tiene un cumplimiento futuro.

Histórico-crítica: relaciona el pasaje principalmente con la crisis del siglo II a.C., especialmente con Antíoco IV.

Por eso debemos estudiar Daniel con Biblia, contexto, historia y humildad, evitando presentar como una afirmación explícita de Daniel aquello que pertenece a una interpretación.

 

¿QUÉ PODEMOS AFIRMAR CON SEGURIDAD?

Daniel 9 nos muestra:

1. Que Dios escucha la oración de Daniel.
2. Que Dios tiene un propósito determinado para su pueblo y su ciudad.
3. Que el pecado y la iniquidad serían tratados.
4. Que aparece la figura del Mesías.
5. Que el Mesías sería “quitado”.
6. Que la profecía apunta hacia el cumplimiento del propósito redentor de Dios.

 

CRISTO ES EL CENTRO

Podemos discutir el punto exacto de partida, los cálculos y las diferentes interpretaciones de las semanas. Pero como cristianos no debemos perder de vista lo más importante:

Daniel habla del Mesías.

El Nuevo Testamento presenta a Jesucristo como ese Mesías y anuncia que murió por nuestros pecados.

“Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras.” 1 Corintios 15:3

 

CONCLUSIÓN

Las setenta semanas de Daniel nos enseñan que Dios tiene un propósito para la historia. No debemos permitir que una discusión sobre fechas nos haga perder de vista el mensaje espiritual de la profecía.

Podemos debatir el calendario, el punto de partida y la interpretación de cada semana; pero no debemos perder de vista el mensaje central: Dios tiene un propósito para la historia, el pecado será tratado y el Mesías ocupa el centro de la esperanza de su pueblo.

 

💙POEMA: LA ESPERANZA ES LA FUERZA QUE SOSTIENE EL ALMA

 

La esperanza es la fuerza que sostiene el alma

(Romanos 15:13; Hebreos 6:19; Salmo 42:11)

 I La esperanza se levanta donde la fe respira cansada, como un hilo de luz que insiste en atravesar la noche. No depende del ánimo ni del día, sino de la voz eterna que promete sostenernos.

II Cuando el alma tiembla, la esperanza no retrocede; se vuelve ancla, se vuelve raíz, se vuelve refugio. No niega el dolor, lo acompaña, y en ese acompañar revela que Dios sigue presente.

III La esperanza mira más lejos que los ojos, y alcanza lugares donde la lógica nunca llega. Es la certeza silenciosa que susurra al corazón: “Todavía no has visto lo que Dios está preparando”.

IV Así, la esperanza se convierte en fuerza que sostiene, en columna que no se quiebra aunque todo alrededor caiga. El alma se afirma en su promesa, porque donde Dios habla, la esperanza permanece.

 

VIDEO: AUTORIDAD BÍBLICA - IMPLICACIÓN, INFERENCIA Y APLICACIÓN DE LA ESCRITURA

 

SERMÓN: AUTORIDAD BÍBLICA, IMPLICACIÓN E INFERENCIA NECESARIA

 

 SERMÓN: AUTORIDAD BÍBLICA, IMPLICACIÓN E INFERENCIA NECESARIA

 CÓMO DIOS HABLA Y CÓMO EL HOMBRE DEBE ENTENDER

HECHOS 17:2–3; MATEO 22:31–32; HEBREOS 7:14

Raúl Fabián Ávila Medina

 

 HECHOS 17:2–3; MATEO 22:31–32; HEBREOS 7:14

Hechos 17:2–3 

2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,

3 declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.

 Mateo 22:31–32 

31 Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo:

32 Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

 Hebreos 7:14 

14 Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

 

Estos tres pasajes muestran cómo los escritores inspirados y Jesús mismo apelaban a las Escrituras para establecer la verdad:

• Hechos 17:2–3 — Pablo demuestra mediante las Escrituras que Jesús es el Cristo.
• Mateo 22:31–32 — Jesús prueba la resurrección usando una declaración de Dios en el Antiguo Testamento.
• Hebreos 7:14 — El escritor argumenta que la tribu de Judá no fue autorizada para el sacerdocio porque Moisés no dijo nada al respecto.

Estos textos son frecuentemente utilizados para enseñar el principio bíblico de que debemos hablar donde la Biblia habla y callar donde la Biblia calla (cf. 1 Pedro 4:11).

 

 PROPOSICIÓN

Dios ha revelado Su voluntad en la Escritura mediante mandamientos explícitos, ejemplos inspirados e implicaciones lógicas, y el creyente debe interpretar fielmente el texto reconociendo inferencias necesarias sin sustituir la autoridad de la Palabra por razonamientos humanos.

 

 OBJETIVO

Que cada oyente:

    ·       Entienda cómo Dios comunica autoridad en la Biblia

    ·       Aprenda a distinguir entre lo explícito y lo implícito

    ·       Reconozca el uso bíblico de la inferencia necesaria

    ·       Evite errores de interpretación por fragmentar la Escritura

    ·       Someta toda conclusión a la Palabra inspirada

 

 INTRODUCCIÓN

1. La Palabra de Dios es la única autoridad en materia de fe y práctica (2 Timoteo 3:16-17).
2. Hermanos, la Palabra de Dios es viva, poderosa y suficiente para transformar nuestra manera de pensar (Hebreos 4:12).
3. Vivimos en una época donde muchos dicen:
•  “Solo quiero lo que la Biblia dice literalmente.”
4. Pero surge un problema:
• La Biblia nunca fue escrita en frases aisladas ni dirigida por nombre a cada lector moderno.
5. Entonces la pregunta es inevitable:
•  ¿Cómo puede la Palabra de Dios ser autoridad hoy si no menciona nuestro nombre ni cada situación específica?
6. La respuesta es simple pero profunda:
•  Dios comunica no solo por declaraciones directas, sino también por implicación e inferencia necesaria.
7. Gracias a Dios podemos aprender y hablar con entendimiento la Palabra de Dios, la Sana Doctrina (Tito 2:1; 1 Timoteo 4:13).
8. Le invitamos a seguir escudriñando y retener las Sanas Palabras (2 Timoteo 1:13).
9. Con esto en mente, analicemos los siguientes puntos que constituirán la lección de este día:

 

ILUSTRACIÓN

1.       Un maestro dice:

·       “Lean el capítulo completo y prepárense para el examen.”

2.       El estudiante entiende:

·       No es opcional

·       Debe hacerlo con seriedad

·       Debe comprender el contenido completo

·       Aunque el maestro no dio cada instrucción detallada, el mensaje implica claramente lo que se espera.

·       Así funciona el lenguaje… y así funciona la Escritura.

 

 PUNTO 1: DIOS HABLA CON AUTORIDAD CLARA

        1.       Hechos 2:38

·       “Arrepentíos y bautícese cada uno…”

        2.       Aquí vemos:

·       Mandamiento directo

·       Autoridad explícita

·       No depende de interpretación complicada

·       Cuando Dios habla claramente, el hombre debe obedecer claramente.

        3.       PRINCIPIO:

·       Lo explícito en la Escritura establece autoridad directa.

 

 PUNTO 2: DIOS TAMBIÉN HABLA POR IMPLICACIÓN

        1.       Mateo 22:31–32

·       “Yo soy el Dios de Abraham…”

        2.       Jesús concluye:

·       “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.”

        3.       Aquí ocurre algo importante:

·       La conclusión no está escrita literalmente

·       Pero está contenida en el significado del texto

·       Jesús muestra que la implicación es parte del mensaje inspirado.

        4.       PRINCIPIO:

·       Lo implícito en la Escritura también comunica verdad divina.

 

PUNTO 3: LOS APÓSTOLES RAZONABAN DESDE LAS ESCRITURAS

        1.       Hechos 17:2–3

·       Pablo razonaba desde las Escrituras

        2.       Hechos 17:11

·       Los bereanos examinaban si estas cosas eran así

        3.       Aquí vemos:

·       Interpretación activa

·       Evaluación de argumentos

·       Uso de razonamiento bíblico

·       La iglesia primitiva no solo leía, también razonaba correctamente.

        4.       PRINCIPIO:

·       La Escritura no elimina el razonamiento; lo guía.

  

 PUNTO 4: LA INFERENCIA NECESARIA ES BÍBLICA CUANDO ES LÓGICA

        1.       Hebreos 7:14

•          “De Judá, de la cual nada habló Moisés…”

        2.       Lógica del texto:

·       Dios especificó a Leví para el sacerdocio

·       Judá no fue incluido

·       Cristo no puede ser sacerdote levítico

·       Esto es inferencia necesaria basada en autoridad específica.

        3.       PRINCIPIO:

        4.       Una inferencia es válida cuando es inevitable dentro del texto inspirado.

 

 PUNTO 5: EL PELIGRO DEL MAL USO

        1.       Mateo 15:9

·       “Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”

        2.       Aquí está la advertencia:

·       No toda conclusión humana es autoridad divina

·       No toda inferencia es doctrina

·       No toda interpretación es obligatoria

·       La inferencia debe estar sujeta al texto, no encima del texto.

        3.       PRINCIPIO:

·       La interpretación nunca puede reemplazar la autoridad de la Escritura.

  

 PUNTO 6: EL EQUILIBRIO BÍBLICO

        1.       La Biblia enseña dos verdades juntas:

·       Dios habla con claridad

·       El hombre interpreta con razonamiento

        2.       Pero también enseña:

·       Toda interpretación debe permanecer bajo la autoridad de la Palabra inspirada.

  

 CONCLUSIÓN

La Biblia nos muestra que Dios comunica Su voluntad mediante:

        1.       mandamientos explícitos

        2.       ejemplos inspirados

        3.       implicaciones del texto

        4.       inferencias necesarias

  

La inferencia no es enemiga de la Escritura, sino una herramienta necesaria para entenderla correctamente.

Pero el creyente fiel debe recordar:

·       La Biblia es la autoridad final

·       La inferencia es herramienta, no autoridad

·       El contexto siempre gobierna la interpretación

 

Hoy la pregunta no es si usamos razonamiento…

La pregunta es:

 ¿Estamos sometiendo nuestro razonamiento a la Palabra de Dios?

 

La invitación es simple:

•        Estudia la Escritura con reverencia
•        Razona con cuidado
•        Obedece con humildad
•        Y nunca reemplaces la Palabra con opiniones humanas

  

Porque al final:

 La verdad de Dios no depende de nuestra interpretación…

sino de Su revelación.

 “Escudriñad las Escrituras…” (Juan 5:39)