SERMÓN: EL HISOPO EN LA BIBLIA Y LA PURIFICACIÓN EN CRISTO
EL
HISOPO EN LA BIBLIA Y LA PURIFICACIÓN EN CRISTO
Juan 19:29
Raúl Fabian Avila Medina
JUAN 19:29
“Y
estaba allí una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre
una esponja, y poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca.”
PROPOSICIÓN
La
Biblia menciona el hisopo en contextos relacionados con la Pascua, la
purificación y la crucifixión de Jesús. Aunque el Nuevo Testamento no le asigna
un simbolismo específico, sí presenta a Cristo como nuestra Pascua y como aquel
cuya sangre limpia del pecado (1 Corintios 5:7; 1 Juan 1:7).
OBJETIVO
Examinar los
textos donde aparece el hisopo y observar cómo el Nuevo Testamento presenta la
obra redentora de Cristo.
CONTEXTO
Juan registra
que durante la crucifixión una esponja con vinagre fue acercada a Jesús
utilizando un hisopo (Juan 19:29).
El
hisopo aparece en varios textos del Antiguo Testamento (Éxodo 12, Levítico
14, Números 19 y Salmo 51) en contextos de Pascua, purificación y lenguaje
simbólico de limpieza.
INTRODUCCIÓN
- Hermanos la palabra de Dios tiene Poder, es Viva y Eficaz, Digna de ser recibida (Isaías 55:10-11; Hebreos 4:12; 1 Timoteo 4:9).
- Hermanos, la Palabra de Dios está llena de detalles que muchas veces pasan desapercibidos, pero que revelan la grandeza del plan divino desde el principio hasta su cumplimiento en Cristo.
- A lo largo de las Escrituras encontramos elementos que aparecen en distintos momentos de la historia bíblica y ayudan a revelar el plan de Dios.
- Uno de esos elementos es el hisopo, una planta sencilla, común en el entorno bíblico, pero usada por Dios en momentos profundamente significativos: en la Pascua, en los ritos de purificación, en la oración de arrepentimiento de David y también en el relato de la crucifixión de Jesucristo.
- Esto nos recuerda que Dios, en varios momentos de la historia bíblica, utilizó elementos comunes dentro de su plan revelado. No es un principio doctrinal, sino una observación basada en los textos.
- Hoy veremos cómo el hisopo aparece en la Pascua de Éxodo, en los ritos de purificación, en la oración de David y en el relato de la crucifixión de Jesús.
- Y en todo esto descubrimos una sola verdad central:
- La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado, y Cristo obtuvo eterna redención (1 Juan 1:7).
- Cristo obtuvo eterna redención (Hebreos 9:12).
- Con esto en mente, estudiemos cómo el hisopo aparece en distintos momentos de la historia bíblica y cómo estos pasajes nos ayudan a comprender mejor la obra redentora de Cristo.
- Gracias a Dios podemos aprender y hablar con entendimiento la Palabra de Dios, la Sana Doctrina (Tito 2:1; 1 Timoteo 4:13).
- Le invitamos a seguir escudriñando y retener las Sanas Palabras (2 Timoteo 1:13).
- Con esto en mente, analicemos los siguientes puntos que constituirán la lección de este día:
I. EL HISOPO EN LA PASCUA
Éxodo 12:22
“Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre...”
IDEAS CENTRALES
- El
hisopo aparece en la Pascua
- La
sangre del cordero trae liberación
- Cristo
es nuestra Pascua
II. EL HISOPO EN LOS RITOS DE PURIFICACIÓN
Levítico 14:4-7
“Los Elementos de la Purificación”
Números 19:18
“El Instrumento de la Purificación”
IDEAS CENTRALES
- El
hisopo era parte del sistema de purificación
- La Ley
apuntaba a una limpieza mayor
- La
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
III. EL HISOPO EN EL
ARREPENTIMIENTO DE DAVID
Salmo 51:7
“Purifícame con hisopo, y seré limpio.”
IDEAS CENTRALES
- David
reconoce su necesidad de limpieza
- El
pecado requiere restauración espiritual
- La
sangre de Cristo limpia la conciencia (Hebreos 9:14)
IV. EL HISOPO EN LA CRUCIFIXIÓN
Juan 19:29
“...poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca.”
IDEAS CENTRALES
- El
hisopo aparece en el relato de la crucifixión
- Juan
preservó este detalle en su Evangelio
- Cristo
consumó la obra para la cual vino
CONCLUSIÓN
El hisopo
aparece en los siguientes pasajes bíblicos:
*
La Pascua (Éxodo 12)
*
Los ritos de purificación (Levítico 14; Números 19)
*
La oración de David (Salmo 51)
*
La crucifixión de Jesús (Juan 19)
El Nuevo
Testamento enseña claramente que:
*
Cristo es nuestra Pascua (1 Corintios 5:7).
*
La sangre de Cristo limpia del pecado (1 Juan 1:7).
* Cristo obtuvo eterna redención (Hebreos
9:12).
Aunque
el hisopo aparece en varios momentos importantes de la Biblia, la Escritura no
enseña que tenga un significado simbólico uniforme. Su presencia en estos
textos nos permite observar conexiones históricas y temáticas, pero la doctrina
sobre la purificación y la redención proviene directamente de la obra de
Cristo, no del objeto en sí.
PREGUNTA
FINAL
Si
la sangre de Cristo es el medio de purificación revelado por Dios, ¿hemos
respondido al evangelio conforme a la voluntad de Dios revelada en su palabra? Esta
versión mantiene la conexión bíblica entre los textos, pero distingue
cuidadosamente entre lo que la Escritura afirma explícitamente y las
conclusiones que podrían considerarse inferencias homiléticas.
SERMÓN: LA FIDELIDAD CONSTRUYE LA FAMILIA DE DIOS
LA FIDELIDAD CONSTRUYE LA FAMILIA DE DIOS
Efesios 2:19
Raúl Fabián Avila Medina
“Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.” - Efesios 2:19, RVR1960
PROPOSICIÓN
La Escritura presenta la fidelidad, el amor y el compromiso como
características importantes de las relaciones del pueblo de Dios. Rut
manifiesta amor y compromiso hacia Noemí; Jonatán demuestra fidelidad mediante
su pacto con David; y Eliseo persevera junto a Elías durante la transición de
su ministerio. Estos relatos nos ayudan a comprender cómo deben relacionarse
quienes pertenecen al pueblo de Dios, cuya fidelidad tiene su fundamento último
en Dios mismo y cuyo ejemplo supremo se encuentra en Jesucristo.
OBJETIVO
Que
cada miembro de la congregación comprenda que pertenecer a la familia de Dios
implica vivir conforme al amor y la fidelidad que Dios demanda, cuidando,
ayudando, restaurando, enseñando y fortaleciendo a nuestros hermanos,
especialmente durante las dificultades.
INTRODUCCIÓN
1. Hermanos
la palabra de Dios tiene Poder, es Viva y Eficaz, Digna de ser recibida (Isaías
55:10-11; Hebreos 4:12; 1 Timoteo 4:9).
2. Existe
una frase popular que dice:
a. “La
sangre te hace pariente, pero la lealtad te hace familia.”
3. La
frase no es un texto bíblico, por lo que no debemos presentarla como si fuera
una enseñanza literal de la Escritura.
4. Sin
embargo, puede servirnos como punto de partida para estudiar una verdad que sí
encontramos en la Biblia:
5. Dios
quiere que su pueblo viva en relaciones caracterizadas por amor, fidelidad,
compromiso y cuidado mutuo.
6. El
Nuevo Testamento describe a los creyentes de esta manera:
a. “Miembros
de la familia de Dios.” - Efesios 2:19
7. Por
eso nuestra pregunta no será:
a. “¿Puede
la lealtad sustituir el parentesco de sangre?”
8. La
pregunta bíblica será:
a. “¿Cómo
debe vivir una persona que pertenece a la familia de Dios?”
9. Para
responder veremos tres relatos.
a. Rut:
compromiso y amor hacia Noemí.
b. Jonatán:
fidelidad mediante un pacto con David.
c. Eliseo:
perseverancia junto a Elías y disposición para continuar la obra profética.
10. Y
después veremos el fundamento de todo:
a. Dios
es fiel y Jesucristo es el modelo supremo de fidelidad.
11. Gracias
a Dios podemos aprender y hablar con entendimiento la Palabra de Dios, la Sana
Doctrina (Tito 2:1; 1 Timoteo 4:13).
12. Le
invitamos a seguir escudriñando y reteniendo las Sanas Palabras (2 Timoteo
1:13).
13. Con
esto en mente, analicemos los siguientes puntos:
I.
RUT: FIDELIDAD Y COMPROMISO JUNTO AL NECESITADO
Rut
1:8, 16-17
“No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera
que tú fueres, iré yo...”
1.
EL CONTEXTO
El
libro de Rut comienza:
“Aconteció en los días que gobernaban los jueces...” - Rut 1:1
Elimelec
salió de Belén con su familia debido al hambre y fueron a Moab.
Después
murieron Elimelec y sus dos hijos.
Noemí
quedó viuda.
Rut
también quedó viuda.
Noemí
decidió regresar a Belén y pidió a sus nueras que regresaran a sus familias.
Orfa
regresó.
Rut
permaneció.
2.
RUT 1:8 Y EL CONCEPTO DE ḤESED
Noemí
dijo:
“Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho
vosotras con los muertos y conmigo.”
La
palabra hebrea traducida aquí como “misericordia” es:
חֶסֶד — ḥesed
Es
una palabra con un campo de significado amplio que puede incluir bondad,
misericordia, amor leal y fidelidad dentro de una relación.
Por
eso no debemos decir que ḥesed significa simplemente “lealtad”.
Es
más preciso decir:
Rut presenta una conducta caracterizada por bondad y compromiso
hacia Noemí.
3.
LA DECISIÓN DE RUT
Rut
dice:
“A dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres,
viviré.”
Y
agrega:
“Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.”
La
declaración de Rut muestra que su decisión no fue solamente geográfica.
Incluyó:
1.
Permanecer con Noemí.
2.
Compartir su destino.
3.
Identificarse con su pueblo.
4.
Identificarse con su Dios.
5.
Abandonar la vida que anteriormente conocía.
4.
RUT NO CONOCÍA EL FINAL DE SU HISTORIA
Cuando
Rut tomó aquella decisión, no sabía que posteriormente conocería a Booz.
No
sabía que tendría a Obed.
No
sabía que Obed sería padre de Isaí.
No
sabía que Isaí sería padre de David.
Y no
sabía que Mateo posteriormente la incluiría en la genealogía de Jesús.
Ella
simplemente tomó una decisión de compromiso en medio de circunstancias
difíciles.
Esto
sí podemos afirmar con seguridad:
La
fidelidad no exige conocer todo el futuro antes de obedecer o actuar
correctamente.
5.
CINCO ENSEÑANZAS DE RUT
1.
El compromiso verdadero puede permanecer cuando sería posible marcharse.
Rut
tenía la posibilidad de regresar.
Pero
permaneció.
2.
El compromiso puede exigir sacrificio.
Rut
dejó su pueblo y comenzó una nueva vida.
3.
El compromiso busca el bien de otra persona.
Su
decisión afectó directamente a Noemí.
4.
La decisión de Rut incluyó una dimensión espiritual.
Ella
declaró:
“Tu Dios mi Dios.”
5.
Dios incorporó la historia de Rut dentro de la genealogía de David y de Jesús.
Rut
4:17 conecta a Rut con Obed, Isaí y David.
Mateo
1:5 incluye a Rut en la genealogía de Jesucristo.
No
afirmamos que Rut conociera todo ese plan.
Simplemente
observamos el resultado de la historia tal como la presenta la Escritura.
Para nuestra vida
Gálatas
6:2 dice:
“Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley
de Cristo.”
Por
tanto, cuando un hermano está pasando por dificultades, nuestra respuesta debe
ser de amor y servicio.
Cuando
alguien está enfermo:
Ayudemos.
Cuando
alguien está desanimado:
Animemos.
Cuando
una familia está sufriendo:
Acompañemos.
Cuando
alguien necesita apoyo:
Estemos presentes.
Pregunta
¿Estoy
dispuesto a ayudar a mi hermano cuando ayudarlo requiere tiempo, sacrificio y
paciencia?
II.
JONATÁN: FIDELIDAD QUE HONRA EL PACTO
1
Samuel 18:1-4; 20:16-17
“E hicieron pacto Jonatán y David, porque él le amaba como a sí
mismo.” - 1 Samuel 18:3
1.
EL CONTEXTO
Jonatán
era hijo de Saúl.
David
había derrotado a Goliat.
Después
de ese acontecimiento, Jonatán desarrolló una relación cercana con David.
1
Samuel 18:1 dice:
“El alma de Jonatán quedó ligada con la de David, y lo amó Jonatán
como a sí mismo.”
Pero
Saúl comenzó a considerar a David como una amenaza.
Finalmente
intentó matarlo.
Jonatán
quedó en medio de una situación muy difícil.
2.
JONATÁN Y EL PACTO
1
Samuel 18:3 dice:
“E hicieron pacto Jonatán y David.”
La
palabra hebrea para pacto es:
בְּרִית — berit
La
Escritura presenta, por tanto, su relación no solamente como amistad, sino
también como una relación de pacto.
El
amor y el pacto aparecen juntos en el relato.
3.
JONATÁN NO DEJÓ QUE LA AMBICIÓN DOMINARA SU RELACIÓN
Jonatán
era hijo de Saúl.
David
había sido ungido por Samuel como futuro rey en 1 Samuel 16.
Humanamente,
esto podía producir competencia.
Sin
embargo, el relato no muestra a Jonatán intentando destruir a David para
conservar una posición.
En
cambio, lo protege.
Esto
demuestra que la relación no estaba gobernada por una búsqueda egoísta del
poder.
4.
JONATÁN ACTUÓ PARA PROTEGER A DAVID
En 1
Samuel 20, Jonatán intenta determinar las intenciones de Saúl.
Cuando
comprende que Saúl quiere matar a David, le advierte.
Por
tanto:
La
fidelidad de Jonatán se manifestó mediante acciones concretas.
No
fue solamente una declaración emocional.
5.
CINCO ENSEÑANZAS DE JONATÁN
1.
La fidelidad no debe estar dominada por los celos.
Jonatán
no destruyó a David por su éxito.
2.
La fidelidad puede reconocer el propósito de Dios aunque no nos beneficie
personalmente.
Jonatán
no permitió que su posible posición futura determinara su conducta.
3.
La fidelidad requiere valor.
Jonatán
actuó aun cuando podía tener consecuencias con su propio padre.
4.
La fidelidad debe expresarse mediante acciones.
Jonatán
habló y actuó.
5.
Los compromisos pueden tener consecuencias posteriores.
Después
de la muerte de Jonatán, David preguntó:
“¿Ha quedado alguno de la casa de Saúl, a quien haga yo
misericordia por amor de Jonatán?” - 2 Samuel 9:1
David
encontró a Mefi-boset y lo recibió.
Para nuestra vida
La
iglesia necesita proteger la unidad mediante verdad y amor.
Efesios
4:29 dice:
“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea
buena para la necesaria edificación.”
Pero
la fidelidad cristiana tampoco significa ocultar el pecado.
Gálatas
6:1 dice:
“Restauradle con espíritu de mansedumbre.”
Por
tanto:
No encubrimos el pecado.
No destruimos al hermano.
Buscamos su restauración conforme a la Palabra de Dios.
Pregunta
¿Mis
palabras y acciones están edificando a mis hermanos o están debilitando la
unidad de la congregación?
III.
ELISEO: FIDELIDAD QUE PERMANECE PARA SERVIR A DIOS
2
Reyes 2:1-15
“Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré.” - 2 Reyes 2:2
1.
EL CONTEXTO
Eliseo
ya había sido llamado previamente por Dios mediante Elías.
1
Reyes 19:21 dice:
“Y se levantó y fue tras Elías, y le servía.”
Por
eso 2 Reyes 2 representa la culminación de un proceso previo.
Elías
está llegando al final de su ministerio.
Dios
va a llevarlo.
Eliseo
permanece con él.
2.
ELISEO NO QUIERE ABANDONAR A ELÍAS
Elías
le dice:
“Quédate ahora aquí, porque Jehová me ha enviado a Bet-el.”
Eliseo
responde:
“Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré.”
La
misma determinación aparece nuevamente mientras avanzan hacia Jericó.
Eliseo
permanece hasta el final.
3.
EL CENTRO DEL PASAJE ES LA CONTINUIDAD DEL MINISTERIO PROFÉTICO
No
debemos reducir 2 Reyes 2 a una historia de amistad.
El
contexto es la partida de Elías y la continuación de la obra profética mediante
Eliseo.
Elías
pregunta:
“Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de
ti.”
Eliseo
responde:
“Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí.”
4.
LA “DOBLE PORCIÓN”
Deuteronomio
21:17
utiliza el lenguaje de una doble porción de la herencia para el primogénito.
Por
eso es razonable entender la petición de Eliseo en relación con la herencia y
continuidad del ministerio de Elías.
Pero
debemos ser cuidadosos:
El texto no dice que Eliseo pidió exactamente “el doble del poder”
de Elías.
Lo
que el contexto sí muestra es que Eliseo desea recibir la responsabilidad
relacionada con la continuidad del ministerio profético.
5.
DIOS CONFIRMA EL MINISTERIO DE ELISEO
Cuando
Elías es llevado:
“Viendo
esto Eliseo, clamó: ¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a
caballo!”
Eliseo
toma el manto.
Después
golpea las aguas del Jordán y pregunta:
“¿Dónde está Jehová, el Dios de Elías?”
El
Jordán se divide.
El
punto teológico es importante:
La obra no pertenecía exclusivamente a Elías; el Dios de Elías
continuaba obrando mediante Eliseo.
6.
CINCO ENSEÑANZAS DE ELISEO
1.
La fidelidad puede perseverar hasta el final.
Eliseo
permaneció con Elías.
2.
La fidelidad puede incluir aprendizaje y preparación.
Eliseo
había servido antes de ejercer plenamente su propio ministerio.
3.
La fidelidad prepara para responsabilidades futuras.
Su
relación con Elías formó parte de su preparación.
4.
La fidelidad procura la continuidad de la obra de Dios.
Eliseo
no buscaba simplemente conservar la memoria de Elías.
Estaba
preparado para continuar sirviendo.
5.
La gloria y autoridad pertenecen a Dios.
Dios
confirmó a Eliseo.
La
obra profética seguía dependiendo de Dios.
Para nuestra vida
La
iglesia necesita preparar generaciones.
2
Timoteo 2:2 dice:
“Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres
fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.”
Por
eso:
1. Enseñemos a nuestros hijos.
2. Fortalezcamos a nuestros jóvenes.
3. Ayudemos a los nuevos cristianos.
4. Formemos hombres y mujeres fieles para servir.
5. Compartamos la Palabra con quienes vienen detrás de nosotros.
La
pregunta no es solamente:
“¿Qué estoy recibiendo?”
También:
“¿Qué estoy ayudando a transmitir?”
IV.
DIOS ES FIEL Y CRISTO ES NUESTRO MODELO SUPREMO
Hasta
este punto hemos visto ejemplos humanos.
Pero
nuestra fidelidad no se fundamenta finalmente en Rut, Jonatán o Eliseo.
Se
fundamenta en Dios.
1.
DIOS ES FIEL
Deuteronomio
7:9 dice:
“Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la
misericordia...”
La
fidelidad pertenece al carácter de Dios.
2.
CRISTO ES FIEL
Hebreos
3:1-2 presenta a Cristo como:
“Cristo Jesús... el cual es fiel al que le constituyó.”
Y
Filipenses 2:8 dice:
“Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz.”
Cristo
obedeció fielmente al Padre.
3.
CRISTO ENSEÑA QUIÉNES SON SU FAMILIA ESPIRITUAL
Jesús
dijo:
“Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano,
y hermana, y madre.” - Marcos 3:35
Jesús
no estaba negando las relaciones familiares naturales.
Estaba
señalando la importancia de hacer la voluntad de Dios como característica de
quienes forman parte de su comunidad espiritual.
4.
LA IGLESIA ES LA FAMILIA DE DIOS
Pablo
dice:
“Ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Dios.” - Efesios 2:19
Por
Cristo, quienes estaban separados han sido reconciliados y hechos parte del
pueblo de Dios.
Por
eso nuestra vida congregacional debe reflejar esa realidad.
5.
EL AMOR IDENTIFICA AL DISCÍPULO DE CRISTO
Jesús
dijo:
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor
los unos con los otros.” - Juan 13:35
El
amor entre hermanos no es un elemento secundario.
Es
parte del testimonio cristiano.
CONCLUSIÓN
Hemos
observado tres ejemplos.
RUT
— COMPROMISO QUE PERMANECE
Rut
permaneció junto a Noemí en circunstancias difíciles.
JONATÁN
— FIDELIDAD QUE HONRA EL PACTO
Jonatán
mostró mediante sus acciones el compromiso que había establecido con David.
ELISEO
— PERSEVERANCIA PARA SERVIR
Eliseo
permaneció con Elías y fue preparado para continuar el ministerio profético.
Pero
ninguno de ellos es el fundamento último.
DIOS
ES EL FUNDAMENTO.
Dios
es fiel.
Cristo
es fiel.
Y
los discípulos de Cristo son llamados a vivir fielmente.
Por eso, hermanos, no debemos preguntarnos solamente:
“¿Quién
es mi familia?”
Debemos
preguntarnos:
“¿Estoy
viviendo como miembro de la familia de Dios?”
Por eso Pablo nos exhorta:
“Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor,
como también Cristo nos amó.” - Efesios 5:1-2
Así
que:
Como
Rut, aprendamos a permanecer cuando podamos ayudar.
Como
Jonatán, aprendamos a honrar nuestros compromisos y proteger la unidad.
Como
Eliseo, aprendamos a perseverar en el servicio y preparar a otros.
Y
como discípulos de Cristo, aprendamos a amar como Él nos amó.
Porque
nosotros somos:
“Miembros de la familia de Dios.” - Efesios 2:19
INFOGRAFÍA: EL ORDEN DE LA JUSTICIA Y LA GRACIA (DE LAS OFRENDAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO AL SACRIFICIO PERFECTO DE CRISTO)
Levítico 5:1 Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denunciare, él llevará su pecado.
Levítico 5:2 Asimismo la persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda, sea cadáver de bestia inmunda, o cadáver de animal inmundo, o cadáver de reptil inmundo, bien que no lo supiere, será inmunda y habrá delinquido.
Levítico 5:3 O si tocare inmundicia de hombre, cualquiera inmundicia suya con que fuere inmundo, y no lo echare de ver, si después llegare a saberlo, será culpable.
Levítico 5:4 O si alguno jurare a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en cualquiera cosa que el hombre profiere con juramento, y él no lo entendiere; si después lo entiende, será culpable por cualquiera de estas cosas.
Levítico 5:5 Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó,
Levítico 5:6 y para su expiación traerá a Jehová por su pecado que cometió, una hembra de los rebaños, una cordera o una cabra como ofrenda de expiación; y el sacerdote le hará expiación por su pecado.
Levítico 5:7 Y si no tuviere lo suficiente para un cordero, traerá a Jehová en expiación por su pecado que cometió, dos tórtolas o dos palominos, el uno para expiación, y el otro para holocausto.
Levítico 5:8 Y los traerá al sacerdote, el cual ofrecerá primero el que es para expiación; y le arrancará de su cuello la cabeza, mas no la separará por completo.
Levítico 5:9 Y rociará de la sangre de la expiación sobre la pared del altar; y lo que sobrare de la sangre lo exprimirá al pie del altar; es expiación.
Levítico 5:10 Y del otro hará holocausto conforme al rito; así el sacerdote hará expiación por el pecado de aquel que lo cometió, y será perdonado.
Levítico 5:11 Mas si no tuviere lo suficiente para dos tórtolas, o dos palominos, el que pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina para expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá incienso, porque es expiación.
Levítico 5:12 La traerá, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomará de ella su puño lleno, para memoria de él, y la hará arder en el altar sobre las ofrendas encendidas a Jehová; es expiación.
Levítico 5:13 Y hará el sacerdote expiación por él en cuanto al pecado que cometió en alguna de estas cosas, y será perdonado; y el sobrante será del sacerdote, como la ofrenda de vianda.
Ofrendas expiatorias
Leyes sobre ofrendas por el pecado
Levítico 5:14 Habló más Jehová a Moisés, diciendo:
Levítico 5:15 Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las cosas santas de Jehová, traerá por su culpa a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños, conforme a tu estimación en siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el pecado.
Levítico 5:16 Y pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas, y añadirá a ello la quinta parte, y lo dará al sacerdote; y el sacerdote hará expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será perdonado.
Levítico 5:17 Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado.
Levítico 5:18 Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado.
Levítico 5:19 Es infracción, y ciertamente delinquió contra Jehová.
Lev 6:1 Habló Jehová a Moisés, diciendo:
Levítico 6:2 Cuando una persona pecare e hiciere prevaricación contra Jehová, y negare a su prójimo lo encomendado o dejado en su mano, o bien robare o calumniare a su prójimo,
Levítico 6:3 o habiendo hallado lo perdido después lo negare, y jurare en falso; en alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre,
Levítico 6:4 entonces, habiendo pecado y ofendido, restituirá aquello que robó, o el daño de la calumnia, o el depósito que se le encomendó, o lo perdido que halló,
Levítico 6:5 o todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituirá por entero a aquel a quien pertenece, y añadirá a ello la quinta parte, en el día de su expiación.
Levítico 6:6 Y para expiación de su culpa traerá a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños, conforme a tu estimación, y lo dará al sacerdote para la expiación.
Levítico 6:7 Y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová, y obtendrá perdón de cualquiera de todas las cosas en que suele ofender.
Leyes de los sacrificios
Los sacerdotes y las ofrendas
Levítico 6:8 Habló aún Jehová a Moisés, diciendo:
Levítico 6:9 Manda a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del holocausto: el holocausto estará sobre el fuego encendido sobre el altar toda la noche, hasta la mañana; el fuego del altar arderá en él.
Levítico 6:10 Y el sacerdote se pondrá su vestidura de lino, y vestirá calzoncillos de lino sobre su cuerpo; y cuando el fuego hubiere consumido el holocausto, apartará él las cenizas de sobre el altar, y las pondrá junto al altar.
Levítico 6:11 Después se quitará sus vestiduras y se pondrá otras ropas, y sacará las cenizas fuera del campamento a un lugar limpio.
Levítico 6:12 Y el fuego encendido sobre el altar no se apagará, sino que el sacerdote pondrá en él leña cada mañana, y acomodará el holocausto sobre él, y quemará sobre él las grosuras de los sacrificios de paz.
Levítico 6:13 El fuego arderá continuamente en el altar; no se apagará.
Levítico 6:14 Esta es la ley de la ofrenda: La ofrecerán los hijos de Aarón delante de Jehová ante el altar.
Levítico 6:15 Y tomará de ella un puñado de la flor de harina de la ofrenda, y de su aceite, y todo el incienso que está sobre la ofrenda, y lo hará arder sobre el altar por memorial en olor grato a Jehová.
Levítico 6:16 Y el sobrante de ella lo comerán Aarón y sus hijos; sin levadura se comerá en lugar santo; en el atrio del tabernáculo de reunión lo comerán.
Levítico 6:17 No se cocerá con levadura; la he dado a ellos por su porción de mis ofrendas encendidas; es cosa santísima, como el sacrificio por el pecado, y como el sacrificio por la culpa.
Levítico 6:18 Todos los varones de los hijos de Aarón comerán de ella. Estatuto perpetuo será para vuestras generaciones tocante a las ofrendas encendidas para Jehová; toda cosa que tocare en ellas será santificada.
Levítico 6:19 Habló también Jehová a Moisés, diciendo:
Levítico 6:20 Esta es la ofrenda de Aarón y de sus hijos, que ofrecerán a Jehová el día que fueren ungidos: la décima parte de un efa de flor de harina, ofrenda perpetua, la mitad a la mañana y la mitad a la tarde.
Levítico 6:21 En sartén se preparará con aceite; frita la traerás, y los pedazos cocidos de la ofrenda ofrecerás en olor grato a Jehová.
Levítico 6:22 Y el sacerdote que en lugar de Aarón fuere ungido de entre sus hijos, hará igual ofrenda. Es estatuto perpetuo de Jehová; toda ella será quemada.
Levítico 6:23 Toda ofrenda de sacerdote será enteramente quemada; no se comerá.
Levítico 6:24 Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Levítico 6:25 Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del sacrificio expiatorio: en el lugar donde se degüella el holocausto, será degollada la ofrenda por el pecado delante de Jehová; es cosa santísima.
Levítico 6:26 El sacerdote que la ofreciere por el pecado, la comerá; en lugar santo será comida, en el atrio del tabernáculo de reunión.
Levítico 6:27 Todo lo que tocare su carne, será santificado; y si salpicare su sangre sobre el vestido, lavarás aquello sobre que cayere, en lugar santo.
Levítico 6:28 Y la vasija de barro en que fuere cocida, será quebrada; y si fuere cocida en vasija de bronce, será fregada y lavada con agua.
Levítico 6:29 Todo varón de entre los sacerdotes la comerá; es cosa santísima.
Levítico 6:30 Mas no se comerá ninguna ofrenda de cuya sangre se metiere en el tabernáculo de reunión para hacer expiación en el santuario; al fuego será quemada.
La justicia y la gracia de Dios: de las ofrendas del Antiguo Testamento al sacrificio perfecto de Cristo
En el Antiguo Testamento, especialmente en Levítico 5–6, vemos que la justicia de Dios exige reconocer el pecado, confesarlo, reparar el daño y presentar la ofrenda establecida por Dios para obtener expiación y perdón. La gracia se manifiesta en que Dios provee un camino para el perdón y considera incluso la condición económica del pecador, permitiéndole presentar una ofrenda conforme a sus posibilidades (Levítico 5:6-13). Sin embargo, la gracia no anulaba la responsabilidad ni eliminaba la restitución: quien perjudicaba a su prójimo debía devolver lo defraudado y añadir la quinta parte (Levítico 6:4-7). Así, bajo el antiguo pacto, la justicia establecía la responsabilidad por el pecado y la gracia ofrecía, conforme a las instrucciones divinas, un medio para la expiación y el perdón. Ahora bien, en el Nuevo Testamento, esta relación alcanza su expresión plena en Jesucristo: no somos perdonados por nuestros propios méritos ni por sacrificios animales, sino por la gracia de Dios mediante el sacrificio de Cristo, quien se ofreció una vez para siempre (Hebreos 10:10-14). Dios sigue siendo justo al justificar al que cree en Jesús (Romanos 3:23-26), y su gracia no autoriza a vivir en el pecado, sino que nos llama al arrepentimiento y a la obediencia (Romanos 6:1-4, 17-18). En conclusión, la justicia de Dios no contradice su gracia: en Cristo, Dios ofrece el perdón sin ignorar la gravedad del pecado, y llama al ser humano a responder con fe obediente, arrepentimiento y una vida transformada.
INFOGRAFÍA: DEJA TU CARGA EN LAS MANOS DE DIOS
Salmo 55:22
Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará;
No dejará para siempre caído al justo.
1Pedro 5:7
echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.
Mateo 11:28
Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
DEJA TU CARGA EN LAS MANOS DE DIOS
La Palabra de Dios enseña que no fuimos llamados a llevar solos nuestras cargas, ansiedades y aflicciones, sino a entregarlas confiadamente en las manos del Señor. Echar nuestra carga sobre Dios implica renunciar a la autosuficiencia y confiar en su cuidado, poder y fidelidad. Él no promete una vida sin dificultades, pero sí promete sostener al que confía en Él. En Cristo encontramos la invitación a acercarnos con nuestro cansancio y recibir descanso para el alma. Por tanto, dejar la carga en las manos de Dios no significa ignorar los problemas, sino reconocer que Dios es suficientemente poderoso para sostenernos en medio de ellos y suficientemente amoroso para cuidar de nosotros.
INFOGRAFÍA: EL CUIDADO DEL PASTOR HACIA SUS OVEJAS
Salmo 23 (versículos 1–6)
Salmo 23:1
Salmo 23:2
Él nos lleva a lugares de descanso y paz, y nos alimenta espiritualmente como
un pastor cuida a sus ovejas.
Salmo 23:3
Salmo 23:4
Aunque pasemos por momentos difíciles y oscuros, no debemos temer porque Él
está con nosotros, nos protege y nos consuela.
Salmo 23:5
Salmo 23:6
Su bondad y misericordia nos acompañarán todos los días de nuestra vida, y
viviremos con Él eternamente.
Juan 10:11
Jesús declara que Él es el buen Pastor que da su vida por las ovejas, mostrando su amor sacrificial.
Juan 10:14
Jesús afirma que Él conoce a sus ovejas y sus ovejas le conocen a Él, mostrando una relación íntima y personal.
1 Juan 3:1
El Padre nos ha dado un amor
tan grande que nos llama hijos de Dios, y realmente lo somos.
EL CUIDADO DEL PASTOR
El cuidado de Dios hacia su pueblo revela un amor constante, personal y sacrificial. Como Pastor, Él provee, guía, restaura y protege a sus ovejas, conduciéndolas aun por los valles más oscuros sin abandonarlas. Su presencia garantiza que la adversidad no tiene la última palabra, porque Él permanece cerca para consolar y sostener. En Cristo, este cuidado alcanza su máxima expresión: Jesús es el Buen Pastor que conoce a sus ovejas y entrega su vida por ellas, estableciendo una relación íntima basada en amor y pertenencia. Además, el creyente no solo es cuidado como oveja, sino que recibe la identidad de hijo de Dios, demostrando que el cuidado divino nace de una relación de amor. Por tanto, Dios no solamente provee lo necesario; Él guía, protege, restaura, conoce, ama y permanece con los suyos hasta la eternidad.
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